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            火工梵衲事情之后,少林武学缘何没靠七十二绝技完成复兴呢?

            admin 2019-05-15 332人围观 ,发现0个评论

            导致少林武学一道的式微真实的本源,并不是“火工梵衲工作”,而是从扫地僧开端的。受扫地僧“崇佛抑武”思维的引导,少林一派在“天龙时期”之后,就形成了深研佛法的习尚,致使武事低迷,终究一经戋戋一个火工梵衲的伤口,就让少林武学完全中衰近八十年,直至无色禅师带回了残版的《九阳真经》。

            一.少林武学式微的本源,实际上是从扫地僧而始的。

            小说《天龙八部》中,佛法化身的扫火工梵衲事情之后,少林武学缘何没靠七十二绝技完成复兴呢?地僧,一进场便是一副济世为怀,普渡众生的活菩萨形象。正是的及时进场,一场能称得上是旷世对决的大战,被他生生给限制了,萧氏父子与慕容氏父子仇视的随之也被他简单化解。这难以想象的全部,都源自扫地僧他那深邃的武学修为和与一身精妙无边的佛法。他的佛法和禅机为少林众僧所佩服,但他对“武学障”的论述,更是为少林众僧引进了一个新的武学思路。

            那老僧道:“不是骇人听闻。本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武,乃在强身健体,护法伏魔。修习任何武功之时,必须心存慈善仁善之念。假使不以梵学为基,则练武之时,必定伤及本身。功夫练得越深,本身受伤越重。……那老僧续道:“本寺七十二绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈善佛法为之化解。……要知佛法在求渡世,武功在求杀生,两者各走各路,彼此抑制。只要佛法越高,慈善之念越盛,武功绝技方能练得越多。”新修版《天龙八部第四十三章》

            扫地僧的武学新思路,能够简略的总结为火工梵衲事情之后,少林武学缘何没靠七十二绝技完成复兴呢?一句话,那便是“要想武学有为,必先佛法有成”。扫地僧的思维是经过他自己的实践而来的,称得上是真理。作为少林寺中活生生的样板,诸僧追慕的目标,他的话,他的思维,他的风格由此形成了佛法的最新标志,深深地痕迹在少林众僧的脑子里。仅仅这种情况,就免不了会给少林带来新的影响,那便是让少林自此天可是然的呈现了一股寻求佛法的探寻之风。

            寺中诸僧,侧重于佛法的修为,关于武学一道天然就会有所慢待,“佛法有成,武学有为”也无疑成为了寺中武僧的思维捆绑,大大削弱了他们对上乘武学极力和悉心寻求的巴望。可是佛法的修为,并不是说你多读佛经就能有所大成的,凡事都是一个理,都要看天分,看领悟。少林虽是禅宗祖庭,但真实能在佛法上有大修为的本寺高僧原本就寥寥无几,从二祖慧可开端,禅宗的衣钵便离开了少林。少林中人人都想成为扫地僧,可实际上却是百年都不可能再呈现一个。

            在这种情况下,寺中的僧侣,由于自认为佛法缺乏,对少林许多武功绝技望而生畏。而在少林挂单的高僧,或许有高修为的,但他们却不可能有时机学到少林绝技。这无疑便是让少林武学,从此抱残守缺,步入了式微的泥潭之中。

            要知道《天龙》结束时的少林,玄字辈一代高手现已所剩无几了。武学修为有成的玄字辈八大高手:玄澄、玄慈、玄悲、玄苦、玄难、玄渡、玄寂、玄因,这八个人是修为有成,有资历能进“达摩院”研技的。但这八个人,除了走火入魔筋脉尽断的玄澄,就只剩余接任方丈的玄寂和顶替玄难成为“达摩院”首座的玄因。当日乔峰重伤在身,玄寂却还能被他单手捉拿,他的武学修为怎样可见一般,以他继任方丈,首领少林,能够说便是少林武学沉沦的开端了。

            如此再经扫地僧所推重的“崇佛抑武”之风一盛,跟着“玄”字辈一代老去,“慧”、“虚”字辈,备受“佛法有成,武学有为”的思维捆绑,少林武学渐渐呈现青黄不接的痕迹,练成深邃武功的和尚也因之越来越少。如此经过“慧”、“虚”、“止”、“苦”至少这四代的接棒沉沦,在扫地僧八十年之后,香积厨中呈现的一个偷学武功的火工梵衲,就能让那时的少林武学遭受了一次沉重的灾祸。由此可看出,其时“达摩院”和“罗汉院”的两堂高手,无论是在数量之上,仍是在其武功水平之上,都算是沉沦究竟了。

            说两堂高手在对阵火工梵衲之时,是归于手下留情,显着便是说不过的。刚开端两个与之交手的,确实是点到即止,可是跟着他们被火工梵衲凶横重伤,接下来与之交手的和尚还会手下留情,白白送死吗?显着便是不可能的,说是手下留情,致使两堂高手伤亡沉重,只不过是为了粉饰他们的武功着完成已式微了很长时刻了。以火工梵衲偷学而来的一身武功,假使他是呈现在“天龙时期”,以其时“达摩堂”、“罗汉堂”两堂高手的人数和实力,火工梵衲底子便是难逃一劫。

            因而,扫地僧的武学境地和成果尽管火工梵衲事情之后,少林武学缘何没靠七十二绝技完成复兴呢?很高,但少林武学却并未由于他的呈现而昌盛,少林武学的式微反而恰恰便是从他扫地僧而始的,“火工梵衲工作”仅仅这段式微期,一个会集的爆发点罢了。

            二.武学典籍都在,不一定就意味着少林武学能因而而复兴。

            那么在“火工梵衲工作”之后,现已完全式微的少林武学,寺中深邃典籍都在,想要复兴怎样就那么困难,竟又挣扎了近八十年之久才有复兴的时机呢?其实仍是受扫地僧思维的影响太深了,并且墨守成规不会变通安吉尔净水器,别的便是胸襟狭窄,命运欠安。

            少林武学典籍,无论是内功仍是外功地点都有。比如说最深邃的内功《易筋经》和《九阳真经》,都藏在少林,仅仅他们自认为练不成或许底子就不知道。像《易筋经》在少林寺曩昔数百年,修习的高僧着实不少,但穷年累月的刻苦,火工梵衲事情之后,少林武学缘何没靠七十二绝技完成复兴呢?往往一无所得,所以向来众僧都以为此经并无灵效或许练不成,基本就没有人去修练了。也是这样,当年阿朱从少林将《易筋经》盗走,他们底子就不当一回事,并且阿朱所盗走也只不过是其间的一本梵文抄写本罢了。

            而《九阳真经》,当年斗酒奇僧在悟到此武学深理,创下此功法之后,并不敢在少林寺中与人研讨参悟,只顺手写在四卷梵文版《楞伽经》的行缝之中。千余年来,少林和尚所读的《楞伽经》均为华文译著,无人会去读梵文原本。因而这部《九阳真经》在藏经阁中虽藏得年深月久,却从来没人去翻阅过一句一页,这也让少林武学错失提早复兴的时机。

            外功方面,“少林七十二绝技”典籍也都在,可是扫地僧说过,七十二绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈善佛法为之化解。少林诸僧,多受此思维的捆绑,对少林绝技望而生畏,或许有几个能练成其间一项的,但却怕多练几项会引致走火入魔而作罢。如此墨守成规,又谈何复兴呢?

            再加上在“火工梵衲工作”之后,少林为了根绝再有相似的工作发作,对寺中的服事和尚进行了大规模的收拾,许多有武学天分的服事僧都被赶出少林,留在少林的却又是根绝习武。像后来藏经阁中发现了《九阳真经》的觉远,就由于他是服事和尚而遭沉没。原本觉远发现《九阳》是少林的命运,可是少林狭窄的胸襟和肤浅的目光,却白白浪费了这次命运。少林的这份胸襟,在某种程度上无疑也是阻止了少林武学的复兴。

            幸而后来的少林呈现了无色禅师。无色禅师身出绿林,一身豪气,不为成规所捆绑,在众僧捉拿觉远师徒之时,他却在暗中帮助他们流亡,终究就让他有机缘获得了《九阳真经》。无色禅师所得虽是残版,可是经过他的收拾,少林却从此有了一门易学易练的内功心法。众僧有了内功根柢,外功天然简单有成,少林武学由于无色禅师的呈现,迎来了一次革新,终究完成新的复兴。

            (图片来源于网络)

            我是羽菱君,专心于“天龙年代”前、“射雕年代”前、“倚天年代”前,金庸武侠“三前”空位期前传的解读,欢迎重视,一同沟通!

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